Pomorzanki w działaniu, czyli debata o kulturze obywatelskiej

Jak czytamy w zapowiedzi wydarzenia: Spotkamy się, aby dyskutować o aktywności kobiet na Kaszubach i Pomorzu. Chcemy wspólnie zastanowić się nad tym, jak funkcjonują zróżnicowane inicjatywy i jakie są formy aktywności obywatelskiej kobiet? Co zachęca i mobilizuje kobiety, a co je zniechęca i wypycha ze sfery publicznej? Czy istnieje specyficzny kobiecy model samoorganizacji i działania? I jaką w nim rolę odgrywają zdemokratyzowane, oddolnie tworzone struktury opierające się na osobistych relacjach liderek środowiskowych i lokalnych? A przede wszystkim o tym, jakie są motywacje, doświadczenia, postawy, aspiracje oraz cele i świat wartości tychże liderek? W końcu nie mniej istotne dla nas jest pytanie o zachodzące w ostatnich latach – w obliczu pandemii czy kryzysu uchodźczego – przemiany kobiecego aktywizmu.

Uczestniczkami debaty będą: Ewelina Karczewska-Luhm – re@animatorka Wiejskich Kuźni Pamięci, działaczka Fundacji „Aby Chciało się Chcieć”, artystka; Edyta Słomczyńska - Fundacja Chlorofeel i Svitlana Jakubczyk - działaczki Stowarzyszenia „Otwarte Kaszuby”, aktywnie działające na rzecz wsparcia uchodźczyń i Ukrainy; Marta Goluch - aktywistka i badaczka udziału i wizerunku kobiet w branży muzycznej; Dominika Biekisz-Olejnik - re@animatorka Wiejskiej Kuźni Pamięci, prezeska Stowarzyszenia „Kiełpinianki”, członkini Rady Sołeckiej w Kiełpinie, przedsiębiorczyni. Moderatorami debaty będą: Sulisława Borowska z Kaszubskiego Uniwersytetu Ludowego oraz prof. Cezary Obracht-Prondzyński z Instytutu Kaszubskiego i Pomorskiego Centrum Badań nad Kulturą.

Wydarzenie będzie transmitowane na żywo online. Link do transmisji zostanie podany na stronie wydarzenia na portalu Facebook.

Spotkamy się, aby dyskutować o aktywności kobiet na Kaszubach i Pomorzu. Chcemy wspólnie zastanowić się nad tym, jak funkcjonują zróżnicowane inicjatywy i jakie są formy aktywności obywatelskiej kobiet? Co zachęca i mobilizuje kobiety, a co je zniechęca i wypycha ze sfery publicznej? Czy istnieje specyficzny kobiecy model samoorganizacji i działania?